《人世间》故乡不只是空间概念，也是时间概念

《人世间》热播之际，原著作者梁晓声迎来了一位年青客人的访问。
来者名叫班宇，八零后作家，和梁晓声相同生在东北长在东北，又在成年后在自己的小说里书写着东北。

80 年代出生的班宇，在阅览《人世间》并眺望梁晓声那代人时，发生了许多疑问与考虑，他渴望能在这次访问中找到自己想要的答案。

而作为观众，经过班宇对梁晓声的这次访问，经过这档名为《寻路人世间》的对谈节目，咱们心中的某些疑问，想必也会得到解答。
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开年大剧《人世间》，改编自著名作家梁晓声的同名长篇小说，是第十届 " 茅盾文学奖 " 的获奖著作。


文学又一次为影视创造注入了生命力。
剧中以居住在东北江辽省吉春市的周家三代人为切口，展示了一幅生动的布衣子弟群像，将个别的命运转机融进了长达五十年的年代变迁。

看这部剧时，我看到了具象化的社会变革，看到了一个个鲜活的面孔，看到了那个有些哀伤却又一起充溢温情的东北，从小街到工厂，那是剧中周秉昆他们的故土，也是原著作者梁晓声的故土。

这个故土也不只是东北人的故土，不只是梁晓声的故土。印象和文学能让情感的传递逾越了时刻与空间，天南海北的观众和读者都可以从《人世间》的故事里找寻到了自己对故土的情感，所有当年离家的年青人，都会被同一种乡愁感动。


我不止一次为剧中角色的遭遇而动容。当剧中周秉昆对着父亲说出那句 " 都是一个爹一个妈养的，就我没出息 " 时，我瞬间就热泪盈眶了，由于那一刻，我在周秉昆的身上看到了父辈的影子，关于我来说，那也是故土的一部分。
许多人点评电视剧《人世间》时，会不谋而合地使用 " 动听 " 一词。它为何动听？或许咱们能在 " 故土 " 二字身上找到答案。

文学是影视的根，故土是文学的源


中国的影视剧创造有受文学小说滋补的传统。

从第五代导演的名作到现在热播的电视剧，超卓的文学著作让影视著作变得厚重，作家笔下的世界经过印象的呈现，也发生了异样的魅力。


许多作家对自己的故土都有着特别的情愫。
山东高密之于莫言，河南延津之于刘震云，阿坝藏区之于阿来，一如东北之于梁晓声。

没有关于故土的情感与回忆，梁晓声不会写出那样有温度的文字，而没有这样的文字为依托，电视剧《人世间》也不可能发生这么大的影响力。


在 115 万字的长篇小说《人世间》中，他将绝大多数的笔墨都放在了对布衣街区 " 光字片 " 和居住在 " 光字片 " 里的那些普通人的描画上。
为什么要写这里？又为什么要写他们？

作家班宇与咱们有着相同的疑问。

创造过《冬泳》、《逍遥游》等小说的班宇，是八零后严肃文学作家中的佼佼者。班宇的著作大多围绕着自己关于 90 年代东北工业转型时期的成长回忆，他和梁晓声笔下的东北是不同的，却也是类似的，又一定是共通的。两代作家，书写着不同的年代故事，却拥有着一起的文学故土。

以电视剧《人世间》的播出为契机，班宇完成了与梁晓声的对谈。

在展示了这次对谈的纪录片中，班宇出镜时坐在从沈阳到长春的火车上，看着窗外了解的风光，班宇说出了金句：

" 平原上也有崎岖的日子。"

这或许在一定程度上解说了班宇和梁晓声一起的写作动机。


在东北这片黑土地上，有太多的故事值得被书写。
创造《人世间》之前，梁晓声以 " 知青文学 " 闻名，作为六十年代下乡的那代知青的一员，他的代表作《雪城》、《年轮》等小说都与这段阅历休戚相关。

访谈中，当班宇问起梁晓声写作《人世间》的动机时，梁晓声道出一段往事，也让咱们明白了《人世间》与作家个人日子的强烈相关。

在梁晓声家，父亲是支援三线建设的工人，他自己和另一个弟弟很早就下乡，只有四弟留城，要和母亲照看有精神病的哥哥。



1997 年，梁晓声萌生了创造《人世间》这个故事的想法。那一年，梁晓声的母亲去世，他回到家乡，和自己的四弟以及四弟许多朋友有了近距离触摸。经过对留城的这一代人的调查，他发现这些人之间的友情，不亚于知青之间的友情，而以他们为背景，再糅合城市里四十多年的改变，就能创造出一个新的故事。
梁晓声说：" 留城这一代人，和城市的联系比哥哥姐姐更紧密，由于你们下乡了，你们两年才回来一趟，十二天走了，他们始终伴随着城市。"


年代的变迁在留城的这代人身上留下了更深的痕迹，所以，咱们看到了《人世间》里的周秉昆，看到了梁晓声用深情书写出的布衣日子史诗。


故土不只是空间概念，也是时刻概念


" 由狭窄的土路形成的小街总算无一例外地有了街名，都是很阳光的街名，如光仁街、光义街、光礼街之类。"


班宇在访谈纪录片中朗诵的这段极具空间感的文字，出自小说《人世间》的第一章。周家人所居住的 " 光字片 "，以 " 仁义礼智信 " 命名，这好像也暗示着这部小说充溢好心的底色。
梁晓声描绘了周秉昆一家人所面对的磨难，但他没有把磨难当成要点，他笔下的要点是一个个有血有肉、有情有义的人，换而言之，他书写的是对普通人的关心。

而这与班宇这代年青作家的创造初衷也有类似之处。

班宇、双雪涛、郑执等八零后作家近年来的出现，让人们开始重视东北文学。读者和作家一起共享着黑土地的忧伤，围绕着工业转型所带来的经济形势改变，近三十年间，东北人有种普遍性的丢失，这被作家们捕捉到并创造了出来。


无一例外，他们都将自己的视角放在了普通人身上，他们深知，探寻个别情感才是拆解集体回忆的最佳方式。不管是《冬泳》还是《平原上的摩西》，真正动听的都是作家对人与人性的描画。
在梁晓声的著作里，班宇能看到了解的路径，也找到了共通的情感。

班宇告知梁晓声：" 读小说的时分，有一个场景是我觉得特别动容的，周秉昆有许多好哥们，他们来家里过年吃饭，那个场景我觉得太好了。几乎就像我的爸爸妈妈和他们的搭档，他们便是那样的。"


梁晓声说，这是由 " 生计形状 " 决定的。解说周秉昆和哥们之间的深情厚谊，他说，咱们心态是平等的，人在本阶级内容易有知己老友，拥有跨阶级的知己老友很难。
这是作家对日子的领会，是他在写作中发生的考虑。


梁晓声所做的工作，是将他的领会与考虑化作文字，将那些回忆里的日子场景用文字还原，一起将场景背面的情感传递给更多的人。
这些人可能和他是同一代，也可能是像班宇像咱们这样的年青一代人。

这是一代人对一代人的眺望，梁晓声关于故土的情感，经过文字与著作形成了传承。

故土其实是人类个别回忆的调集，梁晓声笔下的个别回忆与班宇他们笔下的个别回忆，一起构成了东北这一文学故土。


不同年代的作家书写着同一个故土，刻画的是不同年代的人但描绘的是同一种情感，他们都想将小角色的故事写出史诗感，写出平原上也有的波澜崎岖的人生。
作家如此，读者也是如此。

故土不只是空间概念，也是时刻概念。东北的变迁与全国其他地方的变迁有诸多不同，却也有类似之处。究竟，咱们对故土的情感是共通的。

《人世间》里的五十年，是东北人阅历的五十年，也是中国人一起阅历的五十年。关于父辈来说，这是他们亲历过的岁月，是回忆的一部分，关于年青人来说，眺望过往，也仍然能感知到情感的联结。


这是小说感动很多读者的原因；是三年多前，感动腾讯影业团队和李路导演，双方一起挑选决定拍摄电视剧著作的原因；也是现在影视化后，电视剧《人世间》可以感动全国不同年龄段观众的原因。
在班宇和梁晓声的对谈结束时，他对《人世间》的疑问已经得到了解答，但新的疑问发生了：

" 小说在今日究竟还能为咱们带来什么？除了影视化之外，究竟还能为咱们带来什么？"


面对这个更加浮躁而喧嚣的年代，许多作家都会发生类似的困惑。梁晓声也曾说：
" 你们不觉得这个年代太喧嚣了吗？喧嚣到让咱们无处可逃。"

但我想，文学的含义不正在于可以在喧嚣中带给咱们安静吗？

好著作永久都有其魅力，好著作永久都不缺受众。

当一部像《人世间》这样的好著作能带着咱们回首过往，回望故土，可以让咱们看到那些从前真真切切地在这片土地上度过了一生的祖辈父辈的故事，咱们应当意识到它的宝贵。

而更多人对文学的重视与神往，也会让传承继续下去，让故土不会在时刻的流逝中变得含糊。