《心居》顾昕爱慕虚荣，丧失自身。

近期，电视连续剧《心居》热映。本剧是依据滕肖澜的同名的小说改编的，滕肖澜又是这一部戏的导演。可巧的是电影导演也姓滕，他叫滕华涛。滕肖澜是上海人，滕华涛是北京人。他们非亲非故，仅仅本家罢了。

滕华涛的老爸是着名导演滕文骥，滕文骥拍的第一部电影是《生活的颤音》。滕华涛青出于蓝而胜于蓝，十多年前热映的《蜗居》就是他的大作。

01

《蜗居》《心居》，假如把“居”字除掉，那麼连起來就跟“闹心”楷音。《心居》剧中有许多闹心的事，最窝心的也是三对小两口的婚姻生活。

展翔（右）的戏更有看头

顾磊vs冯晓琴

冯晓琴是下基层妹纸。为了更好地能获得上海户籍，她下嫁了顾磊。尽管顾家家居不是什么大福大贵的人家，但冯晓琴嫁到顾家家居便是高攀，给顾家家居受苦受累也是理所当然。

冯晓琴是一个一门心思想改变自我运势的女性，可顾磊不思进取，或是个两面人，冯晓琴便把气撒在顾磊的的身上。憨厚老实的顾磊一天到晚日常生活在冯晓琴的教导下，最终意外身亡。如果没娶冯晓琴，顾磊的人生道路应当不容易如此的短暂性。

顾昕vs葛玥

顾昕贪慕虚荣，丧失的是自身

顾昕是顾磊的表弟。他跟葛玥完婚，图的是葛家标准好，把人家的客套当做自身的福分。仗着岳父的关联，顾昕差点成为处长。假如葛玥的爸爸晚两年被查，顾昕的小孩一定会叫姥爷“祖父（yaya）”，叫姥姥“阿奶”，乃至会跟葛家姓。

葛玥的爸爸落马高官后，顾昕不会再委屈求全，慢慢地露出原形，干了许多放码的事。不能说顾昕实质不太好，只有说他压抑感很久，想暴发却找不对途径。

顾清俞vs施源

顾清俞是顾磊的亲姐姐。她有“三高”，高文凭、高收益、颜值爆表。那样的女性当然不缺异性朋友，但顾清俞始终忘不掉自身的初恋情人。

顾清俞跟施源的婚姻生活本就并不是常规的婚姻生活

顾清俞的恋爱便是施源。除开有一张漂亮脸蛋外，施源哪一样都比不上顾清俞。施家的社会经济情况就更差。施源的妈妈长期得病，欠了高额负债。跟施源相逢后，顾清俞逐渐倒追施源，总算把自己送进施源的怀里。但施源忘不掉自尊心，不愿接纳顾清俞的布施。自尊心来源于整体实力，沒有能力的自尊心并不是自尊心，反而是娇情。

顾清俞对施源很惯着，自身酿的酒，就算再累也得喝进去。他们都戴着面具，日子活得并不轻轻松松。在施源来看，顾清俞便是“抢着付钱的好朋友”。这跟脱口秀演员思文说老公程璐是“睡在我上铺的兄弟”如出一辙。

施源的妈妈接纳不了顾家家居比施家富有的实际，不但对顾清俞横挑鼻部竖挑眼，并且对顾清俞的爸爸恶语中伤。那样的婚姻生活怎样能长期？除开离异外，沒有其他发展方向。这儿萧陶多说一句，思文也跟程璐离了婚。

顾家家居这三对小两口，尽管都各有各的问题，但有一个相同的问题，那便是她们的婚姻生活全是门不当户不对。除开这三对小两口外，也有二位，看起来门不当户不对，实际上则要不然。

顾清俞vs展翔

展翔是顾清俞的异性朋友。为了更好地顺从顾清俞，展翔学习钢琴，学英文，电子琴没学精，英语没学好，楞把纯真记成bure（应是pure）。展翔把顾清俞当做结婚对象，可在顾清俞眼中，展翔仅仅自身的倾述目标，连个备用胎都谈不上，一厢情愿的效果也只能是竹篮打水一场空。

展翔实际上也是一个富人，连普通高中都没大学毕业，没有学问没品位，而顾清俞爱听古典乐曲音乐会，追求完美精神层面的享有。退一步说，就算展翔追到了顾清俞，也不太可能白头到老。换句话说，他们也是门不当户不对。

02

门当原来指大宅门前的一对石马，总督家是环形的，文武官家是正方形的。户对是大门口门匾上边或是两边的古建砖雕或是木雕刻，户对的多与少在于官职的高与低。

门不当户不对，之后演化为成语，指双方爸爸妈妈的社会价值和社会经济标准非常，双方自己的地位对等，仅有如此才合适结亲结婚。

为了更好地娶葛玥，顾昕抛下了孙琦，后又求复合型

门不当户不对是中国的上千年传统式，但时至今日，它被视作凡俗成见和封建社会去其糟粕而遭受抨击和革除。那一段阶段，工农子弟是抢手货。领导干部挑儿媳妇找女婿，最亲睐的便是工农子弟。如今转过头看，那时候的作法确实有一些心存侥幸。

客观性地说，门不当户不对不一定是封建社会去其糟粕，但又不一定并不是凡俗成见。假如一味地注重门不当户不对，那麼穷人和富人便会产生分别的闭环控制。鱼贩子的孩子只有娶馄炖摊商贩的闺女，富商只有跟官臣做亲家母。真要那样，就不可能有灰姑凉嫁给了王子的小故事。如此说来，门不当户不对坚决杜绝。

03

毕业后后，滕肖澜在浦东机场做了十年的工艺工作中。她是飞机场运输员，便是制作飞机场负载均衡图。假如负载均衡不太好，非常容易造成负载，危害飞机场的一切正常起降。滕肖澜善于搞平衡，可《心居》这一部戏偏要均衡出了问题。

《心居》导演也是原剧创作者

从《心居》剧里这三对小两口的不成功婚姻生活中可以看得出，滕肖澜不是赞同门不当户不对的婚姻生活的。换句话说，针对门不当户不对的婚姻生活，她持消极心态。创作者和导演可以根据著作体现自身的看法和观念，但这类表述应该是体现社会现象，而不是售卖凡俗成见。

实际上，门不当户不对的婚姻生活并不是统统不是幸福快乐的，门不当户不对的婚姻生活也并不是统统是幸福的。婚姻生活幸福快乐是否，不取决于是不是门当户。跟门不当户不对对比，双方三观是不是同样，反倒更为关键。

心存侥幸的时代不值恋恋不舍，售卖凡俗成见也决不可用。恰当的作法是要让门不当户不对变成一种选择项，而不是唯一的选项。