《又见奈良》发生在二战后的故事

影片的故事发生在二战后，当年战役完毕，有些慌乱窜逃的日本人觉得带着孩子逃跑太费事，所以把自己的孩子留在了我国。陈丽华便是当年被留下的那个。当她长大，得知自己的身体里流淌着日本人的血时，她就想回到自己爸爸妈妈所在的地方看看。

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1994年，陈丽华来到日本奈良寻根。之后与她的我国养母一向保持信件往来，直到有天，这份联系突然断掉了。养母不知道陈丽华在那边过得怎么样，所以在2005年，她也动身来到日本，寻觅11年未见的养女……



华语电影如同很少从这样的视点去反思二战的，所以我觉得这很好，这个视点更接近问题本质，即咱们对立的是战役本身仍是对立一个国家和这个国家的所有人。

咱们大多看到的抗日片，都在矮化日本人，尤其是前几年抗日神剧让网友不由得宣布慨叹：“真是辛苦日本人花了八年的时间才逃出我国。”

如同咱们已经习惯性用仇视的情绪对待整个日本——可咱们如同忘了，那些没有上过战场的、厌战的日本人，或许被逼上战场的，或许虽然其时是自愿上战场但是在战后开端反思的日本人，他们自己在战后会怎样面临自己，面临咱们对他们的憎恶？

影片很巧妙的一点，便是它始终没有让陈丽华现身。但咱们从陈丽华信件的只言片语里能够看到，她所面临的东西是很“重”的，她在房东的豆腐店里打工，由于我国人的身份，所以店里失窃，房东第一个想到的便是她。后边她还被人赶出奈良，这其间阅历的辛酸与苦楚，她都没有在信件里告知自己的养母。



影片最初就有这样的细节，吉泽先生问小泽是哪里人时，小泽说自己是日本人（其实她是中日混血）。还有一处，小泽与另一个我国人碰头寒暄时，先说了一堆日语，最终大叔才打破这份拘谨：“都是我国人就别说日语了。”可见我国人在日本并不好过。

其实这便是典型的身份认同的问题。陈丽华论所受的文化教育，她是我国人，论根，她是日本人。老奶奶作为个人，她仅仅个来日本寻觅女儿的母亲，作为民族团体的一部分，她应该最怨恨日本人。

我很喜欢那个长镜头：在公园长椅上，语言不通的吉泽与老奶奶，交换年轻时的相片，给对方竖大拇指，又一起做着简略的手工活儿，平静而夸姣。

或许能够说，他们代表着两个民族，也代表着导演所希望的一种和解。



在二战那样的伤痛下，谈原谅当然太轻飘飘了，可是不原谅，咱们又能怎样呢？用逝世报复逝世，用一颗伤透的心去伤另一颗心？

真的很难走出这样的困局。

所以影片结尾，导演挑选悬置这个问题。

如同怎样都不算太好的结局。故事最初就写下的孽，被前史裹挟的这么多年的伤，怎么可能容易就握手言和呢？

那就一向走下去吧，或许不需要太快知道什么答案，或许把问题交给未来，走着走着，天也会亮，一些不明了的事也会渐渐明晰了。